古时军队中如何特殊人群,【必赢官网】不用打仗为啥时局却十三分悲戚?

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不论是从前还是现在,女人在男人眼中似乎都是弱者。无论是从力量上来说,还是从其他的某些方面来说,女性与男性比起来都是弱小的,而在军队中,这一点表现得尤为明显。

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古代军队中什么特殊人群,不用打仗为何命运却非常悲惨?

摘要:妓女在秦汉以前已经出现,而且勾践(越王)采取过“游军士”、管仲(贤者)采取过“女闾”的做法,到了汉武帝的时候,才将设营妓作为一项制度定下来而已。

俗话说:“人非草木,孰能无情”,是人都摆脱不了七情六欲。男欢女爱本来就是人类本能,既不能无视,又不能省略,那么在中国古代,常年南征北战的士兵们又是如何解觉那点事儿的呢?

部队里女性的主要工作不是冲锋陷阵,而是在后方救助伤员,必要时候需要到第一线去实施救助。

古代军队中什么特殊人群,不用打仗为何命运却非常悲惨?

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它的历史其实并不算短,本来“军中无女”乃是中国数千年来的历史古训,就像今天人们所说的“战争让女人走开。”然而,战争并没有让女人走开,而是让女人一拨又一拨地走进战争,从而成为战争的牺牲品。其实,军妓并不是唐朝才出现的,追本溯源,应该说早在二千年前汉朝时期就有了随军妓女了。

李敖《营妓考》中引《万物原始》中称:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。”这话也应该是以后朝代设立军妓的真实意图和主要原因,目的就是解决单身无配偶军人的性需求。军妓的来源,除了一些自愿“献身”的阵亡军人寡妻,最主要是将战争对方的妇女强逼为妓,或是在打仗时抢夺民女。

今天,我们就从中世纪开始说起吧。

中世纪的欧洲不同于同时期的中国,全国的军事力量掌握在君王的手中,欧洲国家的君王拥有自己的军队,但是,频繁的战争催生出的雇佣军队并不在这一范畴中。他们没有效忠的王室,他们只效忠自己、金钱与雇佣军的头目。

雇佣军中不仅仅只有士兵,还有妇女的身影,且不在少数。

1342年,沃斯林格率领的军队的人数约3500人,而其中妇女的数量大约占总人数的三分之一。

1570年,法国向意大利开战,其统帅斯特拉齐负责进攻,他的军队中亦有大量妇女。

也许会有人觉得带着大量的随营妇女是一个很大的累赘,她们既不能作为战斗力,在战场上与敌人厮杀,又会拖慢行军的速度,可以说,这两点在战场上无疑是致命的。不过,尽管随行的妇女在这两方面是累赘,但是,这似乎并不妨碍她们的地位。

必赢官网 ,跟随军队的妇女,她们的作用更多的是体现在生活方面。

首先,她们可以成为很好的劳力,帮士兵负担他们暂时用不上的物品,并且,女性的韧性更胜于男性。

其次,军队生活艰苦,这些妇女会主动关心士兵们的伙食。此外,当军队赢得胜利后,她们还会帮助士兵们掠夺和保管战利品。

最后,她们能够在士兵受伤时给予帮助。她们为伤兵包扎,照顾他们的同时还起到一定的保护作用,甚至,可以说很多受伤士兵的二次生命都是随行妇女给的。

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除了前面提到的这些作用,随营妇女还要——做军妓。可以说,这些军妓们命运凄惨,大多被舍之而去,只有极少数能够获得好的归宿,她们的最终末路,不是被无辜的杀害,就是老死边关,终其一生。

女人们白天关心士兵的伤病与生活,晚上给予士兵抚慰,最终,将他们身上的钱财收到自己的腰包中。及时行乐是需要代价的,当士兵掠夺来的财物支撑不了时,他们就只能用自己的佩剑带向军妓赊账,以此透支下一次的快乐。

虽然,跟着军队的生活随时会丢掉性命,但是,风险与收益是成正比的,暴利驱使着妇女们进入军队,参与到战争的掠夺中。对于她们来说,辛勤劳动还不如做些让自己舒服的事来钱快,比如伺候佣兵。她们除了伺候佣兵外,每到一个新驻地,都会向当地人招揽生意,只要能挣钱,顾客是什么人并不在她们的考虑中。

然而,这样的行为,在保护措施并不完善的时代是非常危险的,这样的行为最终给了当时的雇佣兵沉重一击。梅毒,一种性传播疾病,它主要就是通过这条途经来传播的。

1492年,西班牙人在美洲染上这一疾病,部分士兵回国后,将这种疾病传给了军队中的妇女。而这些妇女跟随军队征战其他国家,将疾病传染给了当地的人。就这样,梅毒很快就在欧亚大陆上肆虐起来,从大陆的西端一直传到了大陆的最东端。

梅毒极强的传播性让人不寒而栗,然而,在那个药品稀缺的时代,染上了梅毒的人基本可以判定死亡。

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随着军队的的规范化,随营妇女留在了远去的历史中。除了个别国家外,很少有国家会带着这些可怜的人。到了1856年,英国有了新的护理制度,用以规范和保护军队的护理人员,护理妇女的主要工作不再包含做军妓,而是以护理为工作中心,这样也就脱离了其桃色意味。

汉朝曾设立抑配制度

说这个问题之前,先来看一段记载。

然而,在最初时,军队中随行妇女的工作并不只有救助和护理伤员这一项,她们还有一项隐秘的甚至有些难以开口的职责——做军妓。

在汉朝未正式地设立营妓以前,有一种妇女抑配军营的制度,所谓抑配,就是强制地许配。

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据史料记载:汉朝的大将李陵率领军队出关东,把一些强盗的妻子押送到军中,随军抑配给一些士兵当老婆,这些女人不愿意,躲在车中不肯出来,李陵把她们搜查出来后,用剑把她们都斩了。

据《越绝书》记载:“独妇山者,句践将伐吴,徙寡妇致独山上,以为死士示,得专一也。去县四十里。后说之者,盖句践所以游军士也。”

它的历史其实并不算短,本来“军中无女”乃是中国数千年来的历史古训,就像今天人们所说的“战争让女人走开。”然而,战争并没有让女人走开,而是让女人一拨又一拨地走进战争,从而成为战争的牺牲品。其实,军妓并不是唐朝才出现的,追本溯源,应该说早在二千年前汉朝时期就有了随军妓女了。

这种抑配制度在当时并不普及,而且有不少缺点。士兵甚众,但随军妇女不可能很多,否则将使军队臃肿,行动不便;有人有妻有人无妻又易造成矛盾,所以后来从统治者看来,还是设置营妓,让士兵们共同享用、平均发泄性欲为好。

这段话翻译过来就是说,勾践在攻打吴国之前,将在战争中阵亡将士们的遗孀带到独山上,让这些寡妇参观军营,以激励将士同仇敌忾。但是台湾着名作家李敖却提出了不同意见,他认为勾践实际上是将在战争中失去丈夫的寡妇门带到独山,成立军中妓院来“慰安”即将攻打吴国的士兵,“游军士”,就是让兵官娱乐的意思。

李敖《营妓考》中引《万物原始》中称:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。”这话也应该是以后朝代设立军妓的真实意图和主要原因,目的就是解决单身无配偶军人的性需求。军妓的来源,除了一些自愿“献身”的阵亡军人寡妻,最主要是将战争对方的妇女强逼为妓,或是在打仗时抢夺民女。

情色文化

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今天,我们就从中世纪开始说起吧。

汉武帝实施营妓制度

李敖在其所着《营妓考》中引《万物原始》中称,“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。”这应该是中国历史上最早将军妓列入军队编制的记载,这也是从汉朝以后历代均设营妓的主要目的,就是为了解决军队中那些单身狗的性需求。

中世纪的欧洲不同于同时期的中国,全国的军事力量掌握在君王的手中,欧洲国家的君王拥有自己的军队,但是,频繁的战争催生出的雇佣军队并不在这一范畴中。他们没有效忠的王室,他们只效忠自己、金钱与雇佣军的头目。

营妓是中国古代对慰藉军士的女性统称,最早出现于春秋时期的越国。汉朝正式确定了营妓制度,其实施者是汉武帝。

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雇佣军中不仅仅只有士兵,还有妇女的身影,且不在少数。

妓女在秦汉以前已经出现,而且勾践(越王)采取过游军士、管仲(贤者)采取过女闾的做法,到了汉武帝的时候,才将设营妓作为一项制度定下来而已。汉武帝是个具有雄才大略、好大喜功的皇帝,他对外连年征讨,用兵很多,所以如何稳定军心、提高士气成了一个十分重要的问题,设营妓就是这方面的措施之一。

而军妓的来源,除了一些阵亡将士的遗孀,最主要的还是战争对方的妇女。这一做法一直流传了几千年,最着名的例子,应该要数在靖康之难中被金兵俘虏而去的宋朝皇室,不论是妃嫔公主,还是宫女家眷,一律被充入浣衣局,实际上也就是金兵的军妓大营。

1342年,沃斯林格率领的军队的人数约3500人,而其中妇女的数量大约占总人数的三分之一。

很多国家都有营妓

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1570年,法国向意大利开战,其统帅斯特拉齐负责进攻,他的军队中亦有大量妇女。

营妓在古今中外部有之。1096年到1099年间随十字军东征的营妓,数目就有5000多;1298年神圣罗马帝国皇帝率军进城时,就有800多营妓随行;1567年西班牙远征荷兰时候,就有400个骑马的营妓和800个步行的营妓随行。近代最有名的营妓制度是日本,他们把营妓叫做慰安妇。

而那些作为随军妓女的普通妇女们,命运则更加悲惨,她们并不只是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲,更有相当一部分的人在白天当起了军队中的杂役,她们白天为军队保障后勤,晚上充当将士们泄欲的工具,战争不仅让这些可怜的女人失去了丈夫,更是带给了她们无尽的悲惨。这些可怜人最后的命运,不是被无辜的杀害,就是老死边关,终其一生。

也许会有人觉得带着大量的随营妇女是一个很大的累赘,她们既不能作为战斗力,在战场上与敌人厮杀,又会拖慢行军的速度,可以说,这两点在战场上无疑是致命的。不过,尽管随行的妇女在这两方面是累赘,但是,这似乎并不妨碍她们的地位。

营妓剥夺女性所有权利

看来,战争让女人走开这句话,纯属扯淡啊!各位亲爱的读者,你们又是如何看待这件事的呢?

跟随军队的妇女,她们的作用更多的是体现在生活方面。

营妓属于军营文化,也有人将其称作军妓,对于此种文化制度大多数人持反面态度。营妓是统治者以强制性手段,逼迫女性充当军士泄欲工具的制度。此种行为剥夺了女性所有权利,她们不再有任何自主权,只能被当军士当做玩具肆意凌虐。

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首先,她们可以成为很好的劳力,帮士兵负担他们暂时用不上的物品,并且,女性的韧性更胜于男性。

慰安妇屡受职责

其次,军队生活艰苦,这些妇女会主动关心士兵们的伙食。此外,当军队赢得胜利后,她们还会帮助士兵们掠夺和保管战利品。

日本慰安妇是近代最有名,也是受到谴责最多的营妓制度。但并不表示其它类似情况就能允许。无论在哪个时代哪个国家,营妓的本质没有太大差别,女性所遭受的痛苦无法估量。人类的道德文明也惨遭原始兽欲的践踏。在这种变态的军营文化里,人性与道德消失殆尽。

最后,她们能够在士兵受伤时给予帮助。她们为伤兵包扎,照顾他们的同时还起到一定的保护作用,甚至,可以说很多受伤士兵的二次生命都是随行妇女给的。

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除了前面提到的这些作用,随营妇女还要——做军妓。可以说,这些军妓们命运凄惨,大多被舍之而去,只有极少数能够获得好的归宿,她们的最终末路,不是被无辜的杀害,就是老死边关,终其一生。

女人们白天关心士兵的伤病与生活,晚上给予士兵抚慰,最终,将他们身上的钱财收到自己的腰包中。及时行乐是需要代价的,当士兵掠夺来的财物支撑不了时,他们就只能用自己的佩剑带向军妓赊账,以此透支下一次的快乐。

虽然,跟着军队的生活随时会丢掉性命,但是,风险与收益是成正比的,暴利驱使着妇女们进入军队,参与到战争的掠夺中。对于她们来说,辛勤劳动还不如做些让自己舒服的事来钱快,比如伺候佣兵。她们除了伺候佣兵外,每到一个新驻地,都会向当地人招揽生意,只要能挣钱,顾客是什么人并不在她们的考虑中。

然而,这样的行为,在保护措施并不完善的时代是非常危险的,这样的行为最终给了当时的雇佣兵沉重一击。梅毒,一种性传播疾病,它主要就是通过这条途经来传播的。

1492年,西班牙人在美洲染上这一疾病,部分士兵回国后,将这种疾病传给了军队中的妇女。而这些妇女跟随军队征战其他国家,将疾病传染给了当地的人。就这样,梅毒很快就在欧亚大陆上肆虐起来,从大陆的西端一直传到了大陆的最东端。

梅毒极强的传播性让人不寒而栗,然而,在那个药品稀缺的时代,染上了梅毒的人基本可以判定死亡。

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随着军队的的规范化,随营妇女留在了远去的历史中。除了个别国家外,很少有国家会带着这些可怜的人。到了1856年,英国有了新的护理制度,用以规范和保护军队的护理人员,护理妇女的主要工作不再包含做军妓,而是以护理为工作中心,这样也就脱离了其桃色意味。

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